Volgers van de Nazarener Joodse rebbe Jeshua – Followers of the Nazarene Jewish rebbe Jeshua
Geschreven Woord: Gebruik en verklaring van een sleutelwoord in de grondtekst: draak Het woord in het Hebreeuws Het Hebreeuwse woord is tannin. Dat duidt op wilde dieren, die ver van de menselijke cultuur wonen, of op dieren met meer dan normale kracht. Soms duidt het op slangen, en dan staat hun dodelijkheid voorop. … Lees verder Het Geschreven Woord: draak
Oorspronkelijk was er slechts de El'Elyon die Zijn Adem tot klanken bracht waardoor Zijn Woord dingen tot ontstaan bracht.
Buideldieren1
In de traditionele theologie worden de eerste elf hoofdstukken onderverdeeld in vier verhalen:
– Het verhaal van de schepping
– Het verhaal van de broedermoord
– Het verhaal van de zondvloed
– Het verhaal van de spraakverwarring
Verder kunnen deze verhalen twee aan twee bekeken worden… De verhalen over schepping en de zondvloed staan dan bekend als de breuk met God, de verhalen van de broedermoord en de spraakverwarring zijn dan de breuk van mensen onderling.
Het zijn leerverhalen die absoluut niet letterlijk moeten worden gelezen. Zo lijkt in het Hebreeuws het eerste hoofdstuk van genesis duidelijk een gedicht met heel veel taalspel en parallellisme, een belangrijk kenmerk van joodse poëzie. Dat is bijna niet te ontkennen als je dit eerste hoofdstuk in het Hebreeuws leest. Ook het idee dat met jom (het woord dat meestal vertaald wordt met dag) eerder een langere periode zou bedoeld worden, lijkt…
View original post 458 woorden meer
Bea Thirion en nog op zoek zijnd christen, die bereid is de Bijbel, het Woord van God, te lezen en probeert te doen wat er in staat, heeft ons een gedicht toegestuurd dat aan de hand van een ogenschijnlijk betekenisloze gebeurtenis – het vallen van een blaadje uit een boom – illustreert hoe de Schepper… Lees verder Het blaadje
Om te onthouden:
Vele fundamentalisten stellen > belangrijkste verschillen tussen genesis + vele andere ontstaansmythes = feit dat God aan het begin van de schepping staat => God zelf geen schepsel.
De schrijver kijkt naar de voorwereldlijke scheppergoden in andere culturen en volgens oude geschriften zoals o.a. de Papyrus Hunefur (over de god Ra), Papyrus Harris I (over de god Ptah) en de Rig Veda.
In vele ontstaansmythes mens > uit bloed van de goden of uit gewapende strijd tussen deze goden.
Schepper van hemel en aarde
Vele fundamentalisten stellen dat één van de belangrijkste verschillen tussen genesis en de vele andere ontstaansmythes het feit is dat God aan het begin van de schepping staat. God is dus zelf geen schepsel.
In essentie hebben ze hier vaak gelijk in. Toch zien we dat er ook verschillende ontstaansmythes zijn waarin een god aan het begin van de schepping staat. In deze mythes wordt schepping geheel toegeschreven aan een godheid.
Zo lezen we in het Papyrus Hunefur dat dateert uit 1285 BCE over de God Ra:
Gij zijt de enige God
die tot bestaan kwam in het begin van tijd.
Gij hebt de aarde gemaakt,
gij hebt de mens geformeerd.
Gij maakte de waterige diepte van de hemel,
gij hebt Hapi gevormd,
gij hebt de grote diepte gecreëerd…1
Ook is een hymne van de God Ptah in het Papyrus Harris I geschreven tijdens…
View original post 1.470 woorden meer
Volgens de Tenach en Bijbel wordt uit de man een mannin geschapen. De Chavah, ook "Heva" of Eva gevormd uit de rib van de man waren in eerste instantie schaamteloos en konden in eenheid met elkaar samen leven. De mannin werd in leven geroepen als ezer (hulp of helper) en mocht als de "leven gevende" de stammoeder van het mensengeslacht worden.
Het Boek Bereshith of de Genesis wil een krachtig signaal geven wie er achter het universum met haar plantenrijk, dierenrijk en mensdom staat. Hiervoor gebruikt de schrijver soms ook een dubbele betiteling om de toehoorders of lezers duidelijk te maken dat het over Die Ene Ware God gaat die boven alle andere goden staat. Zo laat Moshe in zijn 2° hoofdstuk zien hoe de mens in de Gan Eden wordt geplaatst.
In dit artikel kijken wij hoe de Elohim sprak of zijn Woord uitte en dingen tot ontstaan kwamen en hoe er over een geocentrisch heelal wordt gesproken, waarin "leven" als een wonderbaarlijk verschijnsel van het "zichzelf bewegen" wordt gebracht en waar er telkens bepaalde soorten zijn die weer leven kunnen voort brengen.
Wij kijken naar een hoogtepunt in de wereldliteratuur waarin de ontstaansgeschiedenis van ons hele gestel wordt verteld en blootgelegd waarom er zo veel moeilijkheden in onze wereld zijn. In dit eerste deel kijken wij naar de onbekommerde vredige wereld waarin de eerste mens werd geplaatst.
In Gods voorziening waren er de planeten, waaronder de eretz, de aarde met haar levende zielen. Planten en dieren die tot het genoegen van de mens konden dienen, vulden de Koninklijke Tuin, waar het leven tov was. Oorspronkelijk was alles vreedzaam, een wereld waar geen ruzie of oneigheid was. De mens kon genieten van de… Lees verder Voorzieningen voor de keuzes van de mens
Ook al denken velen dat er naast hun lichamelijk wezen een geestelijk wezen bestaat is zulks een gedachte van een buiten-wezenlijk onderdeel van de mens, een zogenaamde ziel, onschriftuurlijk. De ziel is het wezen zelf dat door de verkeerde keuze van de eerste mens tot de dood of verval tot stof veroordeeld is.
Na orde in het heelal gebracht te hebben en luchten en nevelen en waters gescheiden te hebben ging de Schepper over tot het maken van levende elementen in de waters op aarde en op het land van de aardbol.
Over het ontstaan van alles bestaan heel wat uiteenlopende en contrasterende meningen die een resem van bewegingen in de wetenschap en in de geloofsgroepen hebben teweeggebracht. Wij beginnen hier te kijken naar de ontstaansgeschiedenis, en ontstaansverhalen, ontstaansveronderstellingen, evolutionisten en creationisten.
Jeshuaisten / Jeshuaists 