God de Ene en Enige alleen

Toen de de Nazarener ‘rebel’ en rebbe Jeshua (Jesjoea) werd gevraagd naar het grootste gebod, gaf hij aan dat God Eén is. Hij wist dat zijn toehoorders geloofden dat dit betekende dat alleen de God van Abraham, de hemelse Vader God is, en hij voegde er geen nieuwe verklaring aan toe …

Als een Esseense Jood was Jeshua (Jesjoea of Jezus Christus) een zeer toegewijde Jood die de God van Abraham aanbad, Die ook de God van Moshe (Mozes) was Die verklaarde de Bron van het Zijn te zijn of de goddelijke Bron van leven.

Exodus 6: 2-4 OJBV

VAEIRA

En Elohim sprak tot Moshe, en zei tot hem: Ik ben Hasjem; (3) En ik verscheen aan Avraham, aan Yitzchak en aan Jakob, als El Shaddai, maar door Mijn Sem Hashem heb Ik Mijzelf niet aan hen bekendgemaakt. (4) En ik heb ook My Brit (verbond) met hen gevestigd, om hen Eretz Kena’an het land van hun tijdelijke verblijfplaats te geven, waarin zij als vreemdelingen vertoefden.

Exodus 3: 14-15 OJBV

en Elohim zeide tot Moshe, Eh-heh-ye, ashair Ehheh-yeh (IK BEN DIE IK BEN); en Hij zei: Aldus zult u tot de Bnei Yisroel zeggen: EHHEH-YEH (IK BEN) heeft mij naar u gezonden. (15) En Elohim zei bovendien tot Moshe: Aldus zult u tegen Bnei Yisroel zeggen: Hasjem, Elohei Avoteichem, Elohei Avraham, Elohei Yitzchak en Elohei Jakaj, heeft mij naar u gezonden: dit is Shemi l’olam, en dit is Mijn herinnering aan alle geslachten.

Degene die verklaard heeft “Ik ben wat ik ben” is de enige God die we als onze God boven alle goden nemen. Wij geloven dat Hij slechts Eén Enige Ware God is boven alle goden, en beschouwen ons als Zijn kinderen en kunnen als zodanig over Hem spreken als onze hemelse Vader (Deuteronomium 4:39, vergelijk 1 Korinthiërs 8: 6, Johannes 17: 3)

We geloven dat mensen alleen aan God toegewijd moeten zijn, zoals de Shema zegt:

Shema Yisrael, Yehowah, Elohainoo, Yehowah aichod.

“Hoor, Israël, Jehovah, onze God, is één Jehovah.”

Te velen vergeten deze belangrijke passage waarop de Joden veel stress leggen. Het is een van de vier passages die ze op hun fylacteries schrijven. Over het woord Elohim zegt Simeon ben Joachi:

“Kom en zie het mysterie van het woord Elohim. Er zijn drie graden, en elke graad staat op zichzelf, en toch zijn ze allemaal één en samengevoegd in één, en zijn niet van elkaar gescheiden.”

Zoals Israël moest horen dat de Elohim Hashem, Jehovah, de HEER onze God is, die één is, dan ook zou de hele wereld dat moeten weten! (De Heer: Deu 4: 35-36; Deu 5: 6; 1Ki 18:21; 2K 19: 5; 1Ch 29:10, Isa 42: 8; Isa 44: 6, Isa 44: 8; Isa 45: 5 -6; Jer 10: 10-11; Mar 12: 29-32; Jo 17: 8; 1Co 8: 4-6; 1Ti 2: 5)

Deuteronomium 4:35 OJBV
Tot u werd het getoond, opdat gij moogt weten dat Hasjem hij HaElohim is; er is niemand anders naast Hem.

Psalm 83: 18 OJBV (19) Laat hen de da’as hebben dat U alleen, Shimcha Hasjem, bent Elyon al kol HaAretz.

Het is onze taak om iedereen te laten weten dat de Elohim wiens naam יהוה {Jehovah} is, de Enige is boven iedereen, die alleen de Allerhoogste is over de hele aarde en dat Hij een apart geplaatste (of heilige) persoonlijke Naam heeft die bestaat uit vier Hebreeuwse letters (het Tetragrammaton) יהוה = YHWH, bestaande uit drie lettergrepen uitgesproken als “Yeh-How-Vwah” of “Jehovah”

Het is Dat Eeuwige Wezen dat de Schepper of Goddelijke Maker is van alles wat de Heer der heerscharen is, de afgezonderde van Israël, die onze Verlosser is en de Elohim van heel de aarde noemt.

Jesaja 54: 5 OJBV Want uw Oseh (Maker) is uw ba’al (echtgenoot); Hashem Tzva’os Shmo; en uw Go’el is Kadosh Yisroel; De Elohei Kol HaAretz wordt Hij genoemd.

Deze enige ware God door Zijn Spreken, Zijn Adem brengend over alle dingen schiep Hij het universum met al zijn wezens erin (Genesis 1, zie Exodus 20:11). Hij is de Soeverein over zijn schepping. Gods soevereiniteit is echter niet een van nauwgezette controle. In plaats daarvan schenkt God een grote mate van autonomie aan zijn schepselen (zowel mens als engel) en dit verklaart het bestaan van het kwaad.

God is oneindig heilig (Jesaja 6: 3) en kan niet wonen tussen onreinheid, zowel rituele onreinheid als morele onreinheid.

Jesaja 6: 3 OJBV En de een riep de ander toe en zei: Kadosh, Kadosh, Kadosh, is Hasjem Tzva’os; kol ha’aretz is vol van Zijn kavod (grootheid of majesteit).

Als een Eeuwige Superieure Kracht en Geest (Johannes 4:24) is Hij onzichtbaar en bezit intrinsiek onsterfelijkheid (1 Timotheüs 1:17, 6:16).

Omdat Hij de Schepper en Gever van het leven is, heeft hij interactie met Zijn creatie door Zijn Heilige Geest (de Ruach HaKodesh of Pneuma), wat Zijn aanwezigheid en bovennatuurlijke macht is. De Heilige Geest is heel persoonlijk, maar geen gescheiden persoon van God zelf.

God is liefhebbend, genadig, barmhartig, rechtvaardig, waarheidsgetrouw en trouw (Exodus 34: 6, vergelijk 1 Johannes 4: 8).

God verlangt van alle mensen dat ze gered worden (1 Timotheus 2: 4, vergelijk 2 Petrus 3: 9) en neemt geen genoegen in de dood van de goddelozen (Ezechiël 33:11). Hij heeft de wereld zijn eniggeboren zoon gegeven en hem geautoriseerd om in Zijn Naam te spreken en te handelen. Dankzij Gods aanname van zijn loskoop of zoenoffer laat God redding tot de mensheid komen. Nadat die mensenzoon, Jeshua, zijn eigen wil had opgegeven om de Wil van zijn hemelse Vader te doen, verhoogde God hem om aan Zijn zijde te gaan zitten, om deze mensenzoon de middelaar tussen Hem en de mens te laten zijn.

	Waarom mochten katho… op De Taal van de Bijbel: ……
	Genocide in Gaza as… op Al Shifa Medical Complex and o…
	Genocide in Gaza as… op Al Shifa Medical Complex and o…
	Israeli battalion bo… op We won’t stop Rafah offensive,…
	Israeli battalion bo… op A grim milestone: 100 days sin…
	Israeli battalion bo… op Al Shifa Medical Complex and o…
	What Happened to Cai… op Bereshith 5: Adam’s Desc…
	What Happened to Cai… op Bereshith 4:17-24 The offsprin…
	What Happened to Cai… op Bereshith 5: Adam’s Desc…
	The first two brothe… op Bereshith 5: Adam’s Desc…

Aanvullende lectuur

Dit delen: